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为何历史上的皇宫宦官太监很多都是出自河北？众所周知，中国古代历史经历了漫长的朝代演变，但是无论是经济文化都十分发达的盛唐，还是最后一个朝代满清，还是其他宋元明等等朝代，这些历史长河中都有一个不可或缺的角色，那就是太监，太监的历史可谓悠久，也成为一种文化象征。
史上十大有名的太监中有五位出自河北，这应该有一定的缘由。河北特殊的地理位置就是最重要的原因，河北离历朝都城比如北京，西安等地都十分近，可谓是一直是历朝的皇城脚下，历朝历代都是以都城为当时社会经济文化的中心，都城最为繁华热闹，大多数的王侯权贵聚集于此，使当地的物价比其他地方都要高些，而普通百姓却是消费不起，平常百姓人家生活的比较困难，很多家庭认为把孩子送入宫可以有更好的生活，也可以改善家里的困境，所以河北作为都城周围城市，这种现象就尤为突出。
当时的交通不像今天这么发达，人口流动不明显，一般百姓人家一辈子只生活在一个地方，既然河北离都城较近，那么都城皇宫里的太监宫女也就就近选取，而都城附近地区开发相对充分，人口较其他地区也相对较多，选取宫女太监也比较容易，这也算是其中一个原因。
题主所说的赵高也算河北人，但是，历史上河北太监最集中的，还是明清两朝。
举出四个最有名气的，魏忠贤是河北肃宁人，王振是河北蔚县人，清朝的李莲英是河北河间人，安德海是河北南皮人，都是河北老乡。河北大城县更是被称为中国太监之乡，据说出了五六百有名有姓氏的公公。
正如题主所言，为啥河北出太监呢？
原因有三。
一是明清首都在北京，河北近水楼台先得月，选拔太监就比较有地利，特别是明成祖的龙兴之地就在燕地，比起南方人来说，更信赖燕地的人。
二是明朝后妃河北人多，比如明孝宗的张皇后，老家是河北沧州，万历年间第一宠妃郑贵妃是河北大兴人（大兴那时候属于河北），这些人飞黄腾达之后，还是喜欢用自己的老乡，毕竟一方水土养育一方人，生活习惯类似。
三是明清时代河北实在是太穷了。特别是经历了明朝灭掉元朝、朱棣靖难之役、清朝入关等等战争，河北越来越穷，很多穷苦百姓只能选择把孩子送到宫中净身坐太监了。
对历史的影响，当然很重要了，这些河北公公改变了历史走向。
职业与地域似乎结下了不解之缘，不同特质的区域背景下，塑造出具有不同性格的区域人群，这在明清两代表现的尤为鲜明。例如明清时期，北京人雇用的女仆，大多以“籍隶京兆各县，尤以三河居多”，北京市面上走街串巷、挑剃头担儿的，则都是宝坻县人。而作衙役、跟班的，大多是保定、天津一带的人，他们见多识广，能说会道，故俗谚有“京油子，卫嘴子，保定的狗腿子”的说法。再如，“绍兴师爷”、“徽州朝奉”、“苏州状元”等称号都名擅一时。值得玩味的是，在明清时期作为服务于皇室阶层的一个庞大群体——太监，也呈现出鲜明的地域特色，他们大多来自于直隶河间府。像明末权阉魏忠贤、晚清三大太监“安德海、李莲英、小德张”都是河间府人，民间逐渐流传“阉宦类多河间人”之语。那么明清时期，河间府为何会频繁盛产太监，成为一个非常值得探讨的话题。
揭秘明清时期河间府为何多出太监？中国最后一个太监——魏公公（魏跃文）太监，又称为“阉”、“寺”、“内官”、“内监”、“宦官”，作为皇家的奴仆，早在周代就服务于宫廷，从西周至“伪满洲国”，太监(宦官)活跃于宫廷长达三千年之久。那么明清时期，为何河间府成为太监的摇篮呢？本居士爬梳史料，窃以为有三大主要原因。1、河间府土地兼并现象严重，生活贫困，入宫当太监是一条求生、求富的途径明代的河间府，辖景州、沧州二州，河间、献、阜城、肃宁、任丘、交河、青、兴济、静海、宁津十县，领吴桥、东光、故城、南皮、盐山、庆云六县，共一十六县。大致相当于今天河北省沧州市、衡水市东部及天津市、山东省的一小部分，主要位于河北平原的中部和滨海部分。明清时期，皇权贵族在直隶近畿地区建立了各类庄田。其中，皇庄是由皇室直辖的庄田，分为皇庄(皇帝的庄田)，宫庄(皇太后的庄田)和东宫庄田(皇太子的庄田)三种类型。据史料记载，至嘉靖初年，皇庄分布几遍近畿八府，尤以顺天府、河间、保定三府为多。嘉靖年间，河间府所属领的二州、十六县中，十县分布有皇庄，面积达二千顷之多。皇庄建立以后，例由皇室的奴仆——太监管理，这些太监们“假托威势，逼勒小民”、“占民地土，敛民财物，夺民孳畜，戕人性命”。河间地区农业生产条件恶劣，皇庄广布，使得小民难以生存；而管庄太监却犹如地方上的“土皇帝”，拥有无上的威权，享不尽的荣华富贵，这必然对生活在社会底层的小民产生很大震动。同时，随着工商业的发展，传统的道德观念受到猛烈的冲击，“昔人所丑，今人所趋也”。人们对宦官不再鄙视，而对其权势和富贵却十分心动。2、大太监的榜样示范作用和互相援引“河间太监”得以声名远播，与明末大太监魏忠贤有莫大的关系。 魏忠贤是直隶肃宁县（今河北沧州肃宁县）人。少时家境贫穷，混迹于街头，不识字，但却懂得射箭与骑马，喜欢赌博，迷恋酒色。一次因赌博受人侮辱，愤而自宫，由宦官魏朝介绍入宫办理膳食，后巴结天启皇帝的乳母客氏而发迹，封尚公，被尊称为“九千岁”。据史料记载，魏忠贤掌权后，为了显示其权威，经常“招摇畿辅，以恣驰逐”，每次外出， “辄坐文轩，羽幢青盖，四马若飞，铙鼓鸣镝之声，轰隐黄埃中。锦衣玉带靴裤握刀者，夹左右驰，厨传、优伶、百戏与隶相随属以万数。百司章奏，置急足驰白乃下。”所过之处，士大夫“遮道拜伏，至呼九千岁”；民间则“皆焚香插柳枝于户”。天启五年，浙江巡抚潘汝桢为了讨好魏忠贤，上书给魏建生祠；七年，监生陆万龄又请建魏忠贤生祠于太学旁，岁祀如孔子。此后，魏生祠遍天下， “颂功德者四十万人”。从河间府出来的一个太监，取得如此权势，怎不令人刮目相看；同时，魏忠贤当权后，河间府人开始大量地净身入宫当太监，在宫内形成势力，从而使人们易于把“太监”和“河间府”联系起来。明代灭亡，清朝建都北京后，宫中保留了一批明代的太监，通过他们的援引，大量河间府和天津府(即明河间府)人有机会入宫。如清末大太监李莲英，就是通过同乡太监沈玉兰的介绍入官而飞黄腾达的。故至，乾隆年间，“河间太监”之名便蜚声远近了。
揭秘明清时期河间府为何多出太监？李莲英（右）与崔玉贵（左）伺候慈禧太后乘舆3、河间刀儿匠为代表的净身师手艺高超河间产太监与河间府刀儿匠的技艺高超有非常大的关联。要为太监，必先净身。在当时的医疗条件下，净身阉割是一门技术要求极度严的外科手术。净身师是父子相传的，各有绝招。净身师对于太监等于和尚受戒的师傅，是终身的师傅。要净身的人，先要磕头拜师，然后才能净身。不管以后有怎样的荣华富贵，净身师都要享受最高的奉敬。拜师的礼物最普通的是一个猪头(或一只鸡)、一瓶白酒。净身之前，净身师要和净身者的家长或代理人订立文书，请上三老四少作为证明人，文书写明“自愿净身，生死不论”，免得将来出了麻烦，净身师跟着吃官司。净身的人至少要准备这些东西：一、30斤小米，这是一个月的吃粮；二、几大篓玉米骨头(把玉米粒搓掉后的棒芯，烧炕用)；三、芝麻秸几担(烧成灰，清除秽物用，洒在部分地方，因芝麻秸灰最细，不烧皮肤)；四、半刀窗户纸(50张，糊好窗子，使不透风)。
揭秘明清时期河间府为何多出太监？晚清最后一个太监总管—张兰德（绰号小德张）
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